金世成

山东长山的金世成是个奇怪的的人，平时就有种种怪癖行为，所以某天突然出家修行当了和尚，大家也就不足为奇了。
这个金世成当了和尚之后，行为更加疯癫，经常吃一些常人无法接受的东西，比如有牛羊在地上拉屎，金世成就会趴下吃掉这些粪便。并自称是得道高僧。令人称奇的是，居然真有信徒追随这位“高僧”，时间久了，竟然有成千上万的所谓“弟子”，而且十分听信金世成，让他们吃屎都不敢违抗。金世成为自己修宫殿，大把花钱，信徒人人捐赠惟恐落后。当时的长山县令南之杰很讨厌他这种怪人，找了个理由把金世成绑来，罚他去修孔子庙，金世成门下弟子纷纷传言：“佛陀受难啦……”然后集体募捐保释这位高僧。过了几个月，金世成宫殿修好了，计算一下花费，连当世的贪官都大惊失色。

传闻人们叫这位高僧“金世成佛”（谐音“今世成佛”），这位高僧敢吃粪便，也算人中极品了。你打他吧，没啥用处；你罚他吧，信徒们还捐款支援，所以连南之杰都毫无办法。不过呢，这社会世风日下，道德、学问无人追求，左道旁门却受人追捧，我想有志之士一定为此而感到耻辱吧。

　金世成，长山人[１].素不检[２].忽出家作头陀[３].类颠[４]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[５]，辄伏啖之。自号为佛[６].愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食矢[７]，无敢违者。创殿阁，所费不资[８]，人咸乐输之[９].邑令南公恶其怪[１０]，执而笞之，使修圣庙[１１].门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。

　　异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[１２].品至啖秽[１３]，极矣[１４].笞之不足辱，罚之适有济[１５]，南令公处法何良也！然学宫圮而烦妖道[１６]，亦士大夫之羞矣[１７].”

　　据《聊斋志异》手稿本

　　“注释”

　　[１]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。

　　[２]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[３]出家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼之意。

　　据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。

　　此处是对行脚乞食僧人的俗称。

　　[４]类颠：类似疯颠。

　　[５]遗秽，排泄粪便。

　　[６]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。

　　[７]矢：通“屎”。

　　[８]不资：意思是钱财不可计量。

　　[９]输：捐纳、献赠。

　　[１０]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人，康熙十年（１６７１）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长山县志》。

　　[１１]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。

　　[１２]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作“今”。

　　[１３]品：人品，指人德行高低的等次。

　　[１４]极矣：指其人品卑下到极点。

　　[１５]适有济：恰能成事。

　　[１６]圮（ｐǐ痞）：坍塌。

　　[１７]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。